conmemorada el 25 de diciembre. «Tu Navidad, Cristo Dios nuestro, amaneció en el mundo como la luz de la sabiduría, y los que adoraban a los astros, de un astro aprendieron a adorarte, Sol de justicia, y a conocerte, Oriente de lo alto, Señor: ¡gloria a Ti!» SE HACE HOMBRE PARA QUE LLEGUEMOS A SER DIOS, SAN ATANASIO DE ALEJANDRÍA. C omo el que quiere ver a Dios, que es invisible por naturaleza y no puede en absoluto ser visto, lo conoce y lo comprende a partir de sus obras, a

conmemorada el 25 de diciembre. «Tu Navidad, Cristo Dios nuestro, amaneció en el mundo como la luz de la sabiduría, y los que adoraban a los astros, de un astro aprendieron a adorarte, Sol de justicia, y a conocerte, Oriente de lo alto, Señor: ¡gloria a Ti!» HOMILÍA 38, SAN GREGORIO NACIANCENO. E l que es, nace; se hace creado quien no lo es; el infinito se hace extenso merced al alma racional que hace de mediadora entre la divinidad y la gravedad de la carne. El que enrique

HIMNO I, SAN EFRÉN EL SIRIO. De nuevo Himnos de Navidad. Según la melodía de los que profesaban. 1. Éste día, mi Señor, ha alegrado a los reyes, a los sacerdotes y a los profetas, porque se cumplieron sus palabras y se realizaron cada una de ellas.   Responsorio: ¡A ti alabanza, Hijo de nuestro Creador!   2. Hoy, la Virgen ha traído al mundo a Emmanuel en Belén. La palabra que Isaías proclamó se ha realizado hoy.   3. Al que se describe en los registros de las naciones nació

conmemorada el 24 de diciembre. H oy, día veinticuatro del mes de diciembre, es el último día del periodo preparatorio para la Natividad. La Iglesia de Cristo celebra la Víspera de la Natividad de Su Señor, nombrada, así mismo, Nochebuena. En la usanza eslava, en la Víspera de la Natividad del Señor, nuestro Dios, los servicios litúrgicos consisten en las Horas Reales con la Typika, Vísperas y la Divina Liturgia de San Basilio el Grande. En la Vigilia de la tarde, las Comple

HOMILÍA 40, SAN GREGORIO NACIANCENO. 5. Dios es la luz suprema, inalcanzable e inefable. No se puede comprender con la mente ni expresarse con palabras. Es la luz que ilumina toda naturaleza racional. Dios es entre las naturalezas inteligentes lo que el sol entre las sensibles. Se nos muestra en proporción a nuestra purificación; lo amamos en proporción a nuestra contemplación; lo comprende nuestra mente en la medida en que lo hayamos amado; Él mismo se contempla y se compre

EL “SÍ” DE LA HUMANIDAD A DIOS, CLARK CARLTON.   «La Virgen María, en su pureza de corazón y su perfecta receptividad a la Voluntad de Dios, es el fundamento histórico de nuestra salvación tanto cuanto el cumplimiento del propósito de la humanidad.»   L a Virgen Maria, sin embargo, no sólo se encuentra al término de un largo proceso histórico, sino que es, asimismo, la culminación del entero género humano y de la entera creación, “iLa creación toda se regocija en ti, oh llena

EL “SÍ” DE LA HUMANIDAD A DIOS, CLARK CARLTON.     «La Virgen María, en su pureza de corazón y su perfecta receptividad a la Voluntad de Dios, es el fundamento histórico de nuestra salvación tanto cuanto el cumplimiento del propósito de la humanidad.»    L a confesión de María como Theotokos afirma la “dimensión humana” de nuestra salvación. El hombre fue creado a imagen de Dios. Ésto significa que se le dio la libertad, o bien de vivir su vida en el amor y comunión de Dios,

EL “SÍ” DE LA HUMANIDAD A DIOS, CLARK CARLTON.    «La Virgen María, en su pureza de corazón y su perfecta receptividad a la Voluntad de Dios, es el fundamento histórico de nuestra salvación tanto cuanto el cumplimiento del propósito de la humanidad.»    E l Protopresbítero Georges Florovsky escribió, “Ignorar a la Madre de Dios significa interpretar erróneamente al Hijo”. La Mariología ─aquello que la Iglesia cree acerca de la Santísima Virgen María─ y la Cristología ─aquello

MOISÉS Y LA ZARZA ARDIENTE: LA REPRESENTACIÓN DE LA PANAGIA Sociedad Cristiana Ortodoxa Griega. E l ángel de Yahveh se le apareció en forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que la zarza estaba ardiendo, pero que la zarza no se consumía. Dijo, pues, Moisés: «Voy a acercarme para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza.» Cuando vio Yahveh que Moisés se acercaba para mirar, le llamó de en medio de la zarza, diciendo: «¡Moisés, Moisés!» El respondió: «H

20 de diciembre. L a Ante Fiesta de la Natividad, según la carne, de nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo inicia el día 20 del mes de diciembre. A partir de entonces, la mayoría de los himnos litúrgicos se referirán al nacimiento del Salvador. Muchos de los himnos de la Iglesia de éste período son versiones ligeramente modificadas de los himnos de Semana Santa (Orthodox Church in America, 2022). En otras palabras, la Iglesia comienza con el período llamado “la preparació

«CONFESION QUE CONDUCE AL HOMBRE INTERIOR A LA HUMILDAD», RELATOS DE UN PEREGRINO RUSO. 4. Estoy lleno de orgullo y de sensual amor por mí mismo. Todas mis acciones lo confirman. Viendo algo bueno en mí mismo, quiero mostrarlo o enorgullecerme de ello ante otra gente, o admirarme yo mismo interiormente por ello. Si bien revelo una humildad exterior, con todo la atribuyo por entero a mis propias fuerzas y me considero superior a los demás, o por lo menos no peor que ellos. Si

«CONFESION QUE CONDUCE AL HOMBRE INTERIOR A LA HUMILDAD», RELATOS DE UN PEREGRINO RUSO.     3. No tengo fe. Ni en la inmortalidad ni en el Evangelio. Si estuviera firmemente persuadido y creyese sin ninguna duda que más allá de la tumba se encuentra la vida eterna y la recompensa por las acciones de esta vida, pensaría en ello continuamente. La idea misma de la inmortalidad me aterraría, y haría que me condujese en esta vida como un extranjero que se dispone a penetrar en su

«CONFESION QUE CONDUCE AL HOMBRE INTERIOR A LA HUMILDAD», RELATOS DE UN PEREGRINO RUSO. 2. No amo tampoco a mi prójimo. Puesto que no sólo soy incapaz de decidirme a entregar mi vida por él (conforme a lo que dice el Evangelio), sino que ni siquiera sacrifico mi felicidad, mi bienestar y mi paz por el bien de mis semejantes. Si lo amase tanto como a mí mismo, como manda el Evangelio, sus infortunios me afligirían a mí también, e igualmente me deleitaría con su felicidad. Per

«CONFESION QUE CONDUCE AL HOMBRE INTERIOR A LA HUMILDAD», RELATOS DE UN PEREGRINO RUSO. V olviendo la mirada atentamente sobre mi mismo, y observando el curso de mi estado interior, he comprobado por experiencia que no amo a Dios, que no amo a mis semejantes, que no tengo fe, y que estoy lleno de orgullo y de sensualidad. Todo esto lo descubro realmente en mí como resultado del examen minucioso de mis sentimientos y de mi conducta, de este modo:   1. No amo a Dios. Puesto qu

HIMNO III, SAN EFRÉN EL SIRIO De nuevo según la melodía que consuela con promesas. 18. Demos gracias al que fue golpeado y nos salvó con sus heridas. Demos gracias a quien quitó la maldición gracias a su [corona de] espinas. Demos gracias al que eliminó la muerte a través de su muerte. Demos gracias al que se calló y nos absolvió. Demos gracias al que gritó en la [misma] muerte que nos había engullido [anteriormente]. Bendito sea aquel, cuyas ayudas fueron expoliadas por [los

REGOCIJÉMONOS A LA VIDA CATÓLICA-EUCARÍSTICA, METROPOLITA NAHÚM DE STRUMICA. S i el Hijo de Dios no hubiera descendido a la tierra entre nosotros, tampoco podríamos, en la Entrada Menor de la Divina Liturgia de la Iglesia, ascender ni estar ante el trono de Dios. Si Él no hubiera sido bautizado, tampoco podríamos estar muertos al pecado y vivos en Él para Dios. Si Él no hubiera proclamado Su Buena Nueva acerca del Reino de Dios, tampoco podríamos, en la Divina Liturgia de la

HOMILÍA 38, SAN GREGORIO NACIANCENO.   13. (...) El que es, nace; se hace creado quien no lo es; el infinito se hace extenso merced al alma racional que hace de mediadora entre la divinidad y la gravedad de la carne. El que enriquece mendiga. Se empobrece tomando mi carne para que yo me enriquezca con su naturaleza divina. Se vacía quien está repleto de todas las cosas, pues, verdaderamente, durante un breve tiempo se vació de su gloria para que yo participara de su plenitud.

HOMILÍA SOBRE NUESTRO SEÑOR, SAN EFRÉN EL SIRIO.   2. El Unigénito peregrinó de la Esencia Divina y residió en una virgen, para que a través del nacimiento según la carne el Unigénito se convirtiera en hermano de muchos. Y peregrinó del Seol y residió en el reino, para hollar un camino desde el Seol, que a todos defrauda, hasta el reino, que a todos recompensa. Porque nuestro Señor ofreció su resurrección como garantía a los mortales de que los conduciría fuera del Seol, que

SERMON II, SAN LEÓN MAGNO De la Natividad del Señor. Q uienquiera que seas que te ufanas piadosa y sinceramente del nombre de cristiano, sabe apreciar en lo que significa esta gracia de reconciliación. A ti, algún tiempo tenido como un ser abyecto, a ti, arrojado de las mansiones del paraíso, a ti, que morías desterrado en penoso cautiverio; a ti, destinado a convertirte en polvo y ceniza, y a quien ninguna esperanza de vivir le restaba, por medio de la Encarnación del Verbo

SERMON II, SAN LEÓN MAGNO De la Natividad del Señor.   E xultemos, dilectísimos, y alegrémonos en el Señor con espiritual contento, porque ha brillado para nosotros el día de la nueva redención tan de antiguo preparado, y de eterna felicidad. Viene a nuestra consideración, al correr de cada año, el misterio de nuestra salud, prometido desde el principio del mundo, al fin realizada, y que indefinidamente habrá de durar. Y en esta ocasión justo es que adoremos tan divino mister