conmemorada el 05 de enero. E l día 05 del mes de enero es el cuarto día de la Preparación para la Gran Fiesta de la Teofanía de nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo. Si el 05 de enero cae en un día laborable, se observa el siguiente orden: Vísperas la tarde del día 04, luego Maitines. La Primera Hora no se lee después de los Maitines. El día 05 se leen las Horas Reales, seguidas de las Vísperas y la Liturgia de San Basilio el Grande. Si el día de Vísperas de la Sa

04 de enero. E l día 04 del mes de enero es el tercer día de la Preparación para la Gran Fiesta de la Teofanía de nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo. Los himnos comparan la Fiesta de la Natividad con la Fiesta de la Teofanía: «Allí los pastores vieron al Niño y se maravillaron; aquí la voz del Padre proclama al Hijo Unigénito». REFERENCIAS Orthodox Church in America. (2026). Forefeast of the Theophany of our Lord and Savior Jesus Christ. New York, Estados Unidos: O

03 de enero. E l día 03 del mes de enero es el segundo día de la Preparación para la Gran Fiesta de la Teofanía de nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo. Los himnos de hoy nos invitan a ir en espíritu al río Jordán, donde el Creador viene a ser bautizado. Él es la Luz que resplandece en las tinieblas (Jn 1:5), y hoy comienza a vencerlas. REFERENCIAS Orthodox Church in America. (2026). Forefeast of the Theophany of our Lord and Savior Jesus Christ. New York, Estados Unid

la cual da inicio el día 02 del mes de enero. E l primer día de la Gran Fiesta de la Teofanía (también llamada Gran Fiesta de la Epifanía), una de las Doce Grandes Fiestas de la Iglesia, es el 02 de enero. Al igual que los himnos de la Natividad, muchos de los himnos cantados en la Iglesia durante éste período son versiones ligeramente modificadas de los himnos de la Semana Santa. Uno de los himnos de Maitines de éste día dice, por ejemplo, que la venidera Fiesta de la Teof

conmemorada el 1° de enero. L legado el octavo día después de Su Natividad, nuestro Señor Jesucristo fue circuncidado de acuerdo con la Ley del Antiguo Testamento. Todo niño varón se sometió a la circuncisión como signo de la Alianza de Dios con el santo antepasado Abraham y sus descendientes (Gn 17:10-14, Lv 12:3). Después de este ritual, el Divino Niño fue dado el nombre de Jesús, tal cual declarara el Arcángel Gabriel el día de la Anunciación a la Santísima Madre de Dios

conmemorada el domingo siguiente a la natividad, según la carne, de nuestro señor, dios y salvador jesús cristo. A l Santo Justo Rey y Profeta David, al Santo y Justo José el Desposado y al Santo Apóstol Santiago, Hermano del Señor Nuestro Dios, la Iglesia de Cristo los conmemora el Domingo Después de la Fiesta de la Natividad. Si no hay domingo entre el 25 de diciembre y el 1° de enero, su conmemoración se traslada al día 26 de diciembre. Desde tiempos remotos, algunas igle

conmemorado el Domingo siguiente a la Natividad, según la carne, de nuestro Señor, Dios y Salvador Jesús Cristo. E l Santo Apóstol Santiago, Hermano del Señor Nuestro Dios (Adelphotheos) era el hijo mayor del primer matrimonio del Santo y Justo José, el Desposado de la Santísima Madre de Dios, con Solomonia. El Apóstol Santiago es conmemorado pasada la Gran Fiesta de la Natividad de Cristo junto con su padre José y el Profeta-Rey David, porque acompañó a su familia en la Huid

conmemorada el 26 de diciembre. U na vez que los magos adoraron a Cristo, volvieron hacia su patria sin pasar por donde el rey Herodes. Entonces un ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo que cogiese al niño y a su madre y se fueran a Egipto (Mt 2:13-18). Y se quedaron allí, hasta que Herodes expiró, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Oseas: “y de Egipto llamé a mi hijo” (Os 11:1). Tras la huida de nuestro Señor a Egipto, Herodes envió soldados qui

conmemorada el 26 de diciembre. E n el segundo día de la Fiesta de la Natividad de nuestro Señor Jesús Cristo, la Iglesia ha establecido la celebración de la Sinaxis (asamblea litúrgica, conmemoración) de la Santísima Madre de Dios. El nombre de tal fiesta significa la reunión de los fieles para alabar y glorificar a la Santísima Virgen, Quien dio a luz a nuestro Salvador. En el primer día de la Natividad de nuestro Señor Jesús Cristo, la Iglesia glorifica al Redentor de la

conmemorada el 25 de diciembre. «Tu Navidad, Cristo Dios nuestro, amaneció en el mundo como la luz de la sabiduría, y los que adoraban a los astros, de un astro aprendieron a adorarte, Sol de justicia, y a conocerte, Oriente de lo alto, Señor: ¡gloria a Ti!» SE HACE HOMBRE PARA QUE LLEGUEMOS A SER DIOS, SAN ATANASIO DE ALEJANDRÍA. C omo el que quiere ver a Dios, que es invisible por naturaleza y no puede en absoluto ser visto, lo conoce y lo comprende a partir de sus obras, a

conmemorada el 25 de diciembre. «Tu Navidad, Cristo Dios nuestro, amaneció en el mundo como la luz de la sabiduría, y los que adoraban a los astros, de un astro aprendieron a adorarte, Sol de justicia, y a conocerte, Oriente de lo alto, Señor: ¡gloria a Ti!» HOMILÍA 38, SAN GREGORIO NACIANCENO. E l que es, nace; se hace creado quien no lo es; el infinito se hace extenso merced al alma racional que hace de mediadora entre la divinidad y la gravedad de la carne. El que enrique

conmemorada el 25 de diciembre. L a Gran Fiesta de la Natividad es una de las 12 fiestas principales de la Iglesia Ortodoxa. Celebramos el nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo, lo cual sucedió así: en aquel tiempo se promulgó un edicto de parte de Cesar Augusto para que todo el mundo fuese empadronado. De acuerdo con éste edicto, todos tenían que ir a su pueblo natal para ser inscritos allí. Por lo tanto, el justo José se marchó con la Santa Virgen a Belén, la ciudad de

HIMNO I, SAN EFRÉN EL SIRIO. De nuevo Himnos de Navidad. Según la melodía de los que profesaban. 1. Éste día, mi Señor, ha alegrado a los reyes, a los sacerdotes y a los profetas, porque se cumplieron sus palabras y se realizaron cada una de ellas. Responsorio: ¡A ti alabanza, Hijo de nuestro Creador! 2. Hoy, la Virgen ha traído al mundo a Emmanuel en Belén. La palabra que Isaías proclamó se ha realizado hoy. 3. Al que se describe en los registros de las naciones nació

conmemorada el 24 de diciembre. HOMILÍA SOBRE LA NATIVIDAD, SAN JUAN CRISÓSTOMO. ¡M e sorprende un nuevo y maravilloso misterio! Mis oídos resuenan ante el himno de los pastores que no entonan una melodía suave sino un himno celestial ensordecedor. ¡Los ángeles cantan! ¡Los Arcángeles unen sus voces en armonía! ¡Los Querubines entonan sus alabanzas llenas de gozo! ¡Los Serafines exaltan Su gloria! Todos se unen para alabar en esta santa festividad, sorprendiéndose ante el mi

conmemorada el 24 de diciembre. H oy, día veinticuatro del mes de diciembre, es el último día del periodo preparatorio para la Natividad. La Iglesia de Cristo celebra la Víspera de la Natividad de Su Señor, nombrada, así mismo, Nochebuena. En la usanza eslava, en la Víspera de la Natividad del Señor, nuestro Dios, los servicios litúrgicos consisten en las Horas Reales con la Typika, Vísperas y la Divina Liturgia de San Basilio el Grande. En la Vigilia de la tarde, las Comple

HOMILÍA 40, SAN GREGORIO NACIANCENO. 5. Dios es la luz suprema, inalcanzable e inefable. No se puede comprender con la mente ni expresarse con palabras. Es la luz que ilumina toda naturaleza racional. Dios es entre las naturalezas inteligentes lo que el sol entre las sensibles. Se nos muestra en proporción a nuestra purificación; lo amamos en proporción a nuestra contemplación; lo comprende nuestra mente en la medida en que lo hayamos amado; Él mismo se contempla y se compre

EL “SÍ” DE LA HUMANIDAD A DIOS, CLARK CARLTON. «La Virgen María, en su pureza de corazón y su perfecta receptividad a la Voluntad de Dios, es el fundamento histórico de nuestra salvación tanto cuanto el cumplimiento del propósito de la humanidad.» L a Virgen Maria, sin embargo, no sólo se encuentra al término de un largo proceso histórico, sino que es, asimismo, la culminación del entero género humano y de la entera creación, “iLa creación toda se regocija en ti, oh llena

EL “SÍ” DE LA HUMANIDAD A DIOS, CLARK CARLTON. «La Virgen María, en su pureza de corazón y su perfecta receptividad a la Voluntad de Dios, es el fundamento histórico de nuestra salvación tanto cuanto el cumplimiento del propósito de la humanidad.» L a confesión de María como Theotokos afirma la “dimensión humana” de nuestra salvación. El hombre fue creado a imagen de Dios. Ésto significa que se le dio la libertad, o bien de vivir su vida en el amor y comunión de Dios,

EL “SÍ” DE LA HUMANIDAD A DIOS, CLARK CARLTON. «La Virgen María, en su pureza de corazón y su perfecta receptividad a la Voluntad de Dios, es el fundamento histórico de nuestra salvación tanto cuanto el cumplimiento del propósito de la humanidad.» E l Protopresbítero Georges Florovsky escribió, “Ignorar a la Madre de Dios significa interpretar erróneamente al Hijo”. La Mariología ─aquello que la Iglesia cree acerca de la Santísima Virgen María─ y la Cristología ─aquello

MOISÉS Y LA ZARZA ARDIENTE: LA REPRESENTACIÓN DE LA PANAGIA Sociedad Cristiana Ortodoxa Griega. E l ángel de Yahveh se le apareció en forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que la zarza estaba ardiendo, pero que la zarza no se consumía. Dijo, pues, Moisés: «Voy a acercarme para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza.» Cuando vio Yahveh que Moisés se acercaba para mirar, le llamó de en medio de la zarza, diciendo: «¡Moisés, Moisés!» El respondió: «H